道教文化的博客
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2013-05-01 11:57:55 编辑 删除

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  道家养生证道堂 赫连宠者,灵州定远县人也。父悰,领军于边上,杀降兵一千余人。武德二年八月,死于边上,冥司论对,受诸罪苦,宠总不知。宠为灵州押衙,贞观八年,奉使入京,因与友人游终南山。行至炭谷口,有道士杨景通,结庐修行三百余岁,宠醉歇庐前,谓景通曰:吾饥,有何所食?景通素不饮食,笑而不对。宠令左右取火,焚其庐室。景通曰:汝父屈杀生民,见受罪地府,不能修善救父,更害于吾。宠曰:何以知之?景通曰:汝坐于此,吾与汝唤,令汝见之。言讫书一符,掷于空中,逡巡有黑云...

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2012-10-06 9:28:59 编辑 删除

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唐献修黄箓斋母得生天验  唐献者,蔡州平舆县人也,年二十三。隋大业四年,授导江县尉。宠狎侍婢春红,不亲官务,公事数阙,兼患风劳,久未痊瘥。母曰:我兒狂疏疾病,皆嬖婢所致也。母令货此婢,婢告于献,献恨母拟货其婢,与婢为计,遂鸩其母。母死月余,献亦暴死。三日心暖,家人不敢便葬,忽即起活,曰:我有大罪,毒母之过也,冥司令我生受罪报。自是每夜有二鬼使,领夜叉数人,舁大镬于堂中,良久火起汤沸,夜叉叉献于镬汤之中,痛楚号叫,至五更方息。如此三年,万般舍施功德,终不...

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2012-09-26 21:18:03 编辑 删除

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李承嗣解妻兒冤修黄箓斋验  李承嗣者,鄂州唐年人也。家富巨万,而娶妻貌丑,有子年十岁,仍患腰脚,承嗣常恶之。乃娶小妇四人,终日伎乐。忽因酒醉,小妇佞言,与丑妻一百千钱,令其离异。妻欲诣官讼之,因此方免。承嗣遂与小妻为计,夜饮之次,以毒药杀其丑妻及兒。葬后旬日以来,每至午时,即见二乌,来啄承嗣心,痛不可忍,驱之不去,迷闷于地,久而方定。如此一年,万法不能救。青城道士罗公远游淮泗间,承嗣请命至家,问禳救方术。公远曰:冤魂所为,皆上告天帝,奉天符来报,人...

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2012-07-02 22:29:26 编辑 删除

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吴韬修黄箓斋却兵验  吴韬者,汴州开封人也,家富。为魏大将军,领兵三万,氵斥江入蜀。至戎州,值蜀将关羽,总师五万拒之,与韬水陆大战。韬素好道,常持《黄帝阴符经》。是日阵败,告天曰:吾闻持《阴符》者,危急之日,有阴灵助之,丧败如此,愿赐救护。言讫,有二白衣谓韬曰:汝自入峡,纵意杀人,幽魂咨怨,致此亡败。韬曰:危既如此,何以免之?二神人曰:汝速为冤魂告天发愿,请修黄箓大斋,拔赎亡者,如此当免失利。韬如其言,即为发愿。关羽亦已收军,韬收合败卒,直至夷陵屯集。乃...

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2012-06-29 22:31:11 编辑 删除

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公孙璞修黄箓斋忏悔宿冤验  公孙璞者,雍州高陵人也。武德二年,为华州司马。年四十余,沉湎酒肉,荒淫财色。常令家童渔钓弋猎,恣杀物命,甘其口腹。忽梦千余人,持刀剑弓矢入其家,擒璞杀之。璞流汗惊惧,因成疮疾,遍身有疮,皆有口及舌,日夜楚痛,求死不得。璞表兄华阴令贾宣古,见其所疾,惊曰:未尝见有此疮,当是杀生太多,宿业所致然也。华山道士姚得一,多记神方,可使人一往求问也。璞依教,令其长子到华山,具述所疾,涕泣求救。得一曰:此疾是杀生害命,众冤所为。可修...

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2012-06-27 21:57:39 编辑 删除

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 三、“动吾天机,不知其所以然而然”——戏剧创作的不自觉性  在戏剧创作中,有这样一种现象,即作者的理智往往不能牢牢地控制全部创作过程,形象自身时时逸出作者预先铺设的轨道而开辟自己的进路;作者所要捕捉的目标也总是忽隐忽现,象幽灵一样远远地招引人,但等到靠近时,它又飘然而去,总是无法将其捕获。当作者感到力不从心时,突然间受到某种触发,就象被电光照亮一样,他发现目标就在面前并奋力抓住了它,长期殚精竭虑、惨淡经营的创作活...

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道教文化是中国几千年来的传统文化。包含哲学,医学,阴阳学,化学,心理学等许多方面。特别是养生学尤其突出。现今 证道堂 秉承弘扬道家养生文化 传播科学健身理念 为己任,在广东罗浮山公开传授道家以前秘不示人的内丹养生法,可使人快速恢复健康状态。更多咨询请关注 www.zhengdaotang.com 道家养生咨询电话:18819665819

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